Babes et seins? Analyse de l’art de couverture de la JAMA

Dans les années 1960, après plus de 80 ans à placer la table des matières sur sa couverture, le JAMA a commencé à exposer diverses œuvres d’art sur sa couverture. Dans les années 1970, Thérèse Southgate, rédactrice adjointe de la JAMA, a acquis la tâche de choisir la couverture et d’écrire un essai d’accompagnement sur l’artiste et l’œuvre. Dr Southgate a écrit: “ Aussi loin que les deux notions — médecine et art — peuvent sembler au premier abord, ils partagent un but commun; l’objectif de compléter ce que la nature n’a pas. Chacun est une tentative pour atteindre l’idéal, pour compléter ce qui est incomplet, pour restaurer ce qui est perdu. Depuis 1947, Southgate a choisi l’art pour plus de 1000 couvertures JAMA et a écrit plus de 500 essais et L’ancien rédacteur en chef de JAMA, George Lundberg, a écrit que l’un des objectifs de la revue est d’informer les lecteurs des aspects non cliniques de la médecine et de la santé publique, y compris les aspects politiques, philosophiques, éthiques, juridiques, environnementaux, économiques et historiques. et culturel. Nos couvertures artistiques et nos couvertures JAMA nous aident à atteindre cet objectif chaque semaine. En fait, ils ont constitué le début de toute notre initiative JAMA pour mettre l’accent sur les humanités en médecine, et nous incluons maintenant des essais, des poèmes et des récits historiques presque chaque semaine. ” 1-1L’idée de promouvoir les humanités en médecine est la idéologie élucidée par l’art de la couverture; les images n’impliquent aucun commentaire politique ou social. Certainement, l’impression de bois japonais intitulée “ Lady ” (Août 1998) — une belle copie élaborée d’une geisha japonaise n’implique pas que JAMA est un partisan des courtisanes professionnelles. Les essais contextualisant chaque image de couverture ne soutiennent pas l’allégation de Clark selon laquelle les femmes sont représentées de manière traditionnelle et stéréotypée qui sape les croyances contemporaines en l’égalité, l’autonomie et le statut des femmes. ” Dieric Bouts ‘“ Mater Dolorosa ” (20 janvier 1999) est une peinture d’une Madone en pleurs, il est difficile de critiquer cette sélection pour souligner les rôles sexuels et domestiques des femmes. De même, il semble hypercritique de désapprouver de placer le chef-d’œuvre de Raffaello “ The School of Athens ” sur la couverture parce qu’il présente des hommes comme Platon et Aristote comme des figures d’autorité dominantes et érudites cancer du foie. Peut-être que l’auteur devrait examiner quels critères sont utilisés lorsque la couverture est sélectionnée par JAMA et faire des recommandations spécifiques pour l’évaluation. Les statistiques auraient beaucoup plus de crédibilité si une plus grande base d’exemples (peut-être à partir des années 1960) était utilisée, en particulier si un certain type de tendance était remarqué. La terminologie de l’article pourrait être mieux définie &#x02014 images stéréotypées de sexe &#x0201d ;? Quel serait un bon ou sain ratio de ces images stéréotypées? (L’article cite 74 “de la couverture représentant des humains présentant des images sexuelles stéréotypées.) Je recommanderais également d’utiliser des adjectifs péjoratifs seulement quand chacun porte quelque chose d’important et de différent et peut être spécifiquement mis en évidence.